求地藏菩萨加持治疗眼红的疾病，专求轮相（求离病得除愈）

缘起：

11月26号晚上，偶然照镜子时发现自己眼睛突然变得很红，而且只有左侧，类似是结膜炎的症状。咨询相关信息，再结合常理推断，逐一排除了可能导致该症状的原因，如上火、睡眠不足、眼睛过度疲劳等等，最后还是想找菩萨观察一下更靠谱，第二天抽空占察。

专求轮相103的殊胜，在于持念圣号可以求得菩萨加持，而加持方式不定，或直接加持疾病除愈，或加持我们找到治病的方法和良医等。得到轮相后，我将念圣号功德回向该病除愈，而且比平时更早休息，少用手机等，待后续观察再做进一步措施。

应验：

次日发现眼睛红的症状好了一些，不像昨天那么明显。今天，也就是求到103轮相后1天多时间，左侧眼睛异常发红症状已经除愈从而恢复正常状态，而根据医生的说法是该病程可能会持续约1～4周的。这种运用占察后病愈的喜悦之感只有自己去体验过的人才知道。“后援团”有菩萨，待遇就是这么好、这么特别。

感想：

▼每一个感应都值得我们深深地去挖掘，最好可以结合佛言祖语，把“白菜价”的感应提升为“人参价”，同时也要做到实事求是，不能过甚其词，才不至于太辜负菩萨一次次无私地加持。

《占察善恶业报经》——

若未来世佛诸弟子，于三世中所受果报，欲决疑意者，应当三掷此第三轮相，占计合数，依数观之，以定善恶。

缘合故有，缘尽则灭；业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心，于所疑事，以取决了。

若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不成者。

如此占法，随心所观主念之事，若数合与意相当者，无有乖错。

以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求，能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。

如此法门，甚为难值，能大利益。若人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号，及信其所说者，当知是人速能得离一切所有诸障碍事，疾至无上道。

梦参法师开示——

地藏菩萨跟坚净信菩萨说如此占法，我所跟你说这个占察轮的占法，是随心所观主念之事，他自己的心所主念哪一件事，就占哪一个轮。就是他所求的，如果数合与意相当者，占察轮相现的数字跟他心里所想的意念所想的相当了，想的跟数字合适了，就是对上号了，那么就没有乖错，任何事都不会错的。

为什么念地藏菩萨光念圣号就有灵感呢？因为地藏菩萨他发的愿，咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力，他说凡是有念我名号的，我一定加持他，帮助他早日消除业障。

▼轮相由数字组成，而它不仅仅是数字，所以不能过多地把注意力放在轮相出现得快慢难易甚至认为是否为概率上，否则将失去学习占察法门的意义。应该要尽量去分析观察它所代表的更多含义。因为如法占察相应的轮相，一定是地藏菩萨以神通智慧观察众生善恶业报后而给出的客观结果，背后有菩萨的大慈大悲大愿大力在发挥作用。

比如这次我求的专求轮相103，它代表着我在为自己左眼异常发红之病症而求离病得除愈，病因是轮相146，非人恼，这是无法通过世间医疗层面观察到的病因，菩萨就可以做到。加上我占察时都是在心里默念问题，证明菩萨有五眼六通。对场地环境没有特别要求，无需费用，手执木轮掷几十把得到答案，证明菩萨大慈大悲，加持无碍，法身遍一切处做佛事度众生。

《大乘大集地藏十轮经》——

此善男子。具足成就无量无数不可思议殊胜功德。常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所。为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿。由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。于一日夜或一食顷。能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解脱种种忧苦。及令一切如法所求意愿满足。

与其找借口说怕麻烦菩萨而不去占察，有各种各样不必要的担心和顾虑，不如承认是因为自己不太熟悉相关经论，不了解地藏菩萨的威德殊胜功德满足，或者纯粹是怕麻烦自己吧。试问自己：拖着一堆问题迟迟不解决岂不是更麻烦吗？赶紧借助菩萨之力解决掉问题不是皆大欢喜吗？

其实菩萨早已许诺过：

《地藏菩萨本愿经》——
若未来世有善男子、善女人欲求现在、未来百千万亿等愿，百千万亿等事，但当归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。

103属于专求轮相，独立出来自然有它的殊胜之处，与占病流程相辅相成，并不矛盾。无论哪一个轮相，都是菩萨设置的轮相，都有着它独一无二不可替代的作用。走完整占病流程亦可，专求103轮相亦可，直接看医生也无妨，没有绝对统一的方法，应该随个人因缘斟酌而决定。

▼注重身体的健康，不应该只停留在口头上，更需落实在平时生活、饮食和习惯等方面，因为它是基础，是生活工作学习修行一切的基础，如果没有一个好身体，用什么更好地去做我们想做的事情呢？所以，我们平时可以权衡一下耗时耗力在某些不重要的事情上究竟值不值得，尤其是随顺烦恼习气做事的时候，对身体是否百害而无一利呢？时常如此思考，便于做到及时止损。

蕅益大师开示——
占虽不吉。若能至心称名。亦可转祸为福也。准此则所占虽吉。若恣情放逸。不更修善。亦当不久还受衰恼矣。

▼占察可以让我们转病苦为道用，让我们更加认识到人身的过患、因果不虚、善恶有报、佛菩萨的慈悲加持，以及西方极乐世界无与伦比的美好殊胜。所以一定要多占察，放着这么好的资源不运用，遇到占察法门却没能学好用来解决自己的问题以及改变自己的命运，那可不是一般的可惜啊。

善因结善缘，善缘结善果，所以不能小看入占察群的善因，能否按群次第学习产生一系列善果，完全取决于我们自己的态度和用心经营程度。每件事都有其相应的次第和因果，好比我们学习占察，应该是先按佛菩萨和祖师大德所要求的去落实才会满愿，而不是先满愿再按要求去落实。

让轮相能够用来解决我们所遇到的现实问题，最终导归净土趋向解脱，是我们学习占察的方向和目标。同时，不忘报答佛恩和师恩，尽量多将感应法布施，既能自利利他，又能使善果日益增上。

《华严经》——诸供养中，法供养最。

《金光明最胜王经》——由其法施，有五用利：一、法施兼利自他，财施不尔；二、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；三、法施能净法身，财施但唯增长于色；四、法施无穷，财施有尽；五、法施能断无明，财施唯伏贪爱。

《维摩诘经》——法之供养，胜诸供养。