• 首页
  • 占察感应
  • 轮相含义
  • 占察教程
  • 使用第三轮相占察,先熟悉轮相的含义,再观察轮相含义与主念之事是否对应

    下面谈一下,怎样才是如使用第三轮相来占察呢?先看这一段经文及注解:

    (壬)初中二。初明占。二明察。(癸)初又二。初总示占法。二别示果报。(子)今初

    若未来世佛诸弟子。于三世中所受果报。欲决疑意者。应当三掷此第三轮相。占计合数。依数观之以定善恶。

    (子)二别示果报三。初标征。二详列。三结指。(丑)今初

    如是所观三世果报善恶之相。有一百八十九种。


    那么什么是占察呢?请看蕅益大师注解——占以瞻视为义。察以详审为义。各有事理。事者。依于大士所示三种轮相。至诚掷视。名之为占。审谛观其相应与否。名之为察。

    那么从上面的经文注解可知,占察分,两个部分。

    虽然是两个部分,但是有三个步骤。先看占法。分掷轮前的观定善恶,以及三掷轮相之两步。当然,如果不好理解的话,我们再看一下近代默如论师的注解:经谓“占计合数,依数观之,以定善恶。”此简要经文,义甚隐晦不详,兹以愚意而推之,所谓“占计合数”者,占,即三次掷轮之占相;计,即通盘计算;合数者,谓将三掷轮相统计之数而总合之也。但经中所谓“依数观之,以定善恶”一词,似不易解。究依何数而定为善?又依何数而定为恶?直令人迷入雾中。愚意推之,数乃行者在未掷轮占相之前,须先研究在三六十八界中,若行三次掷占,其得最多之数字为若干?即在此若干之最多数中,由行者假定某数为善,某数为恶,假定此善恶之数字已,再行三掷其轮,三掷轮相所得之总数为若干,再与自行假定之数字为若干以相对验其为善恶,经此两相比对,善恶结论可知,此即经中依数而观以定善恶也。

    也就是说在占之前,必须要先想好自己要向地藏菩萨摩诃萨询问的问题,然后在189种果报轮相之中找到符合回答问题的相关轮相。就是事先要先熟悉轮相,知道轮相的适用范围,然后再进行三掷轮相。比如弟子要询问地藏菩萨摩诃萨,昨晚的梦境情况,那么在占之前,就要在189种轮相中找到和梦境情况相关的轮相,那么在从1到189轮相中,依数观之,发现轮相132到135都是明确和梦境相关的,这样选定之后,再进行掷轮。其余诸事,准此原则,举一反三,以此类推可知。

    下面再看一段《占察经》经文:

    如此占法随心所观主念之事。若数合与意相当者。无有乖错。若其所掷所合之数。与心所观主念之事不相当者谓不至心。名为虚谬。

    我们可以先看下梦参老法师的一些相关开示:

    我跟你说这个占察轮的占法,是随心所观主念之事,他自己的心所主念哪一件事,就占哪一个轮。就是所求的,如果数合与意相当者,占察轮相现的数字跟心里所想的意念所想的相当了,想的跟数字合适了,就是对上号了,那么就没有乖错,任何事都不会错的。如果心想的跟那数字不相合,那不对,那叫不相应;不相应,说你心没真诚,还没现。你所掷的跟数字相合的,跟你所主念的事情都完全相应了,这叫至心。所以你的心里想求什么事,在这一百八十九个数字当中出现,出现的数字跟你心里所想的事情两相吻合,这叫相应。


    你心里想问:“我这趟生意,买这个货能不能发财?”占察的数字说:“你的病会好的。”那问的不是这个事,这就叫不相应,就是菩萨护法没现前。


    既然是占察,占是占卜,察是察看,你占卜了,你察看一下对你是不是相应。此经都要求相应,对号对上对不上,你得对上号效果才有。


    用的时候,你问的本来是看病,它说你今天出门不好,这就是所问非所答,叫不相应。

    这段经文和梦参老法师的开示中,可以看出占察感应的关键是数与意合。简单说就是“若数合与意相当者”。所出的轮相,跟心里的问题完全吻合。举例说明,比如占察梦,那就要出现观所梦的轮相,才是相应。

    • 从上面的经文注解以及讲解可以看出,占察一法分为占及察两个部分:掷轮前的观定善恶选取轮相以及三掷轮相之两步。此名占。审谛观其相应与否。名之为察。这一步就是上面梦参老法师开示的要对号入座。若答非所问,答非所选,那么三掷出来的轮相结果就是没有任何意义的虚谬轮相,应该无视舍弃。
    • 占察的问题应当合乎逻辑、符合因果法、符合佛经,才会有真正的感应。第三轮相的一百八十九种轮相是“三世果报善恶之相”。提炼问题时不能违背因果法,否则就不是占察而是占卜。例如,有的人直接用观所疑轮相问某人是否是自己命里的另一半,这就是标准的宿命论。再比如下面的占察提问:“弟子祈求地藏菩萨摩诃萨加持护念,希望今生结束人道后能去西方极乐世界请菩萨以90-98轮相开示。”这种占察完全违背了净土经论,是把佛菩萨看作鬼神一样的迷信占卜。
    • 第三轮相不是万能的,人世间的很多事情在轮相里面是没有对应关系的,不可以过度引申轮相的含义来占察,因为那不对应,也不会灵验。轮相的字面意思很清楚,一般都能看懂,熟悉轮相再占察,才是最佳的学习的方式。


    ✘举一个错误的例子✘

    某佛友初学占察,因为是多年的单身汉,想通过占察轮获得地藏菩萨摩诃萨关于求妻的开示。占察过程如下:

    弟子发愿念观世音菩萨圣号10万求妻,请地藏菩萨摩诃萨开示!直接就三掷得到轮相144观所难命当尽,再三掷还是观所难命当尽轮相。

    这下他就傻眼了,开始胡思乱想了,哎呀,是不是菩萨开示说现在谈恋爱将来结婚会导致我死翘翘家破人亡啊?从此,这个佛友就不敢涉及情感之事,一直光棍。

    这里,这个佛友的占察,就是不如法的!尚未在189种轮相里面找到符合自己要求的轮相,就随便掷占察轮,还把不相应的虚谬轮相当成感应,这就错得一塌糊涂,会造成各种悲剧。

    下面谈一下错误的占察方式!

    ✘错误的例子✘:地藏菩萨摩诃萨,我现在有某某事情,您老人家开示一下,或者是,您老人家指点指点。

    用这种方式提问的佛友,根本就无法得到如法的感应。为什么?因为你没有让地藏菩萨给你一个具体的答复,那么地藏菩萨又怎么开示你呢?

    占察的轮相是有很多的,我们必须要清楚一个问题,占察的针对性极强,只能是一问一答式的!也就是说,占察之前,必须要把问题理清楚,然后在轮相当中找到与之绝对匹配的那一组轮相。


    正确理解轮相含义的重要性

    ✘错误占察方式案例如下:✘

    一位网友告诉我,他一个朋友的儿子10月1日去西藏拉萨旅游,至今没回来。期间打过一个电话回家,说有人要抓他。旅馆的行李和手机都在,但是人不见了。家属已经报警。这位网友请我占察一下这件事。

    1、占察问题:家住石家庄的赵炜(失踪者)现在情况怎么样了?
    占察结果:93有所求得如意(占察者是这样解释的:说明可以如愿见到人)。

    2、占察问题:住在石家庄的赵炜求脱难,情况如何?
    占察结果:128闲静处无诸难(占察者理解为当事人平安无事,在某个地方安静地呆着)。

    而糟糕的结果却是:警方已经通知,在河里找到了失踪者的尸体。

    如果遇到上面这种情况,怎样才是正确的提问方法和占察方式:

    问题:弟子现在要占察下失踪的某某的具体情况,请菩萨以所观人轮相76-78开示。
    这种情况下,占察得到“七十六者所观人得安吉。七十七者所观人不安吉。七十八者所观人已无身。”中的一个。这样的问法和轮相,才是相应的,才符合《占察经》的经意的。


    正确的占察案例

    ▼2014年9月份,好友家的亲戚某表叔外出吃晚饭后没有回家,已经有5天没有消息了,家人朋友在周边寻找,也没有找到。这个时候好友拿出占察木轮,询问地藏菩萨摩诃萨。

    问题:请菩萨以所观人轮相76到78,开示弟子,表叔某某人现在的情况。
    结果:占察到第7次就得到轮相,78:所观人已无身
    从轮相字面的意思来看,已经凶多吉少,估计遭遇了不测。

    结果3日后,在隔壁村的某个鱼塘,找到了表叔浮上来的尸体,应验


    ▼时间是2008年的4月份,我那时候从外地辞工回家,当时我在按摩店当学徒,已经和女朋友分手两年多了,当时把她的一切信息和联系方式全删除掉了,准备忘记过去一切。但是很奇怪的是,近来几天特别想念她,每天念2万佛号依然无效,我就在2008年4月28日早上,忍不住拿出占察轮。我这样问地藏菩萨:弟子实在受不了了,我真的很想见xx一面,请菩萨以所期人轮相(74:所期人必当至、75:所期人住不来)开示弟子。
    第8次的时候,得到了数字:24+28+22=74:所期人必当至。

    我看了一下手机的时间,正好是12:45。我非常高兴,因为这个轮相要表达的意思是,你所期望见到的那个人,必定会在将来的某一天主动来到你这里,和你见面(将来必定有再次见面的机会)。

    然后,就在我满怀期待的心情下,时间转眼到了2008年的5月7日,这一天我莫名其妙地接到一个电话,而这个人是我高中时候的死党。他跟我说一件事,他说你的女朋友今天会来你所在的县城,并且主动提出来见我一面。这个时候,我回忆起了那个占察结果,深深感到了地藏菩萨的神通智慧不可思议。


    从上面这例子的对比,我们可以看出,如法提问非常重要。也就是说,在占察之前,你必须要把自己所问的事情想清楚,并且找到与之相匹配的那一类轮相。然后再仍占察轮,这样才是如法的占察。


    错误占察案例

    ▼某佛子占察他爷爷有没有往生西方极乐世界,直接请地藏菩萨摩诃萨开示,然后得到轮相
    “观所避得度难”。

    该佛子便理解为,地藏菩萨观察到爷爷已经避开了六道轮回的苦难。然后这位佛子进一步就认为,自己的爷爷成功被助念往生西方极乐世界了。

    但是实际上,《占察经》里面只有轮相172-189是回答来世果报的。也只有轮相184舍身已生净佛国,才是回答往生西方极乐世界的!

    从这个案例可以看出,如法占察和正确提问,以及正确理解轮相的含义是非常重要的。

    正确占察实例

    ▼时间2011年7月15号接到几年不见的一个高中女同学的电话,说自己和男朋友的定情戒指在家里丢失,找了半个月没有找到,希望我帮忙占察找找。鉴于当时我还没有涉及寻找丢失物品方面的感应经验,就答应了。

    第二天一早,拿出占察轮开始问地藏菩萨:现在身在四川南充的某同学的戒指丢失,请地藏菩萨摩诃萨以观所失开示具体情况。
    第4次就得到数字,54+12+33=99:观所失求当得。

    当时看到这个答案就有些糊涂,不知道这个求是应该理解为寻找,还是向地藏菩萨祈求。后来对比90到98有所求类轮相,才明白这个轮相是说,东西根本没有丢失,仔细寻找就可以找到。我马上打电话让同学专门找那些不容易察觉和隐秘的角落,果然两小时后,打电话说已经找到,非常感谢我。


    ▼时间2011年8月29日上午,恰好我的手机在前几天被偷了,这个手机已经使用了两年,当时的价格是1000元。

    占察问:弟子手机无故丢失,请地藏菩萨摩诃萨以观所失轮相开示。
    直接一次就得到:28+20+53=101观所失自还得。

    当时就犯迷糊了,小偷都跑到庐山上面来把俺的手机偷了,现在早已经不知去向,不可能回来把手机还给我吧?也不能被别人找到送还给我,那么这里的自还得只能理解为,观察你所受到的损失会通过其他的方式补偿回来。我想明白了之后,就知道要么有意外之财,要么有人送手机给我。

    结果这天下午,上级找我谈话。说:“你在这里这几年很不错,最近是不是没啥钱啊?”我当时没有说话。接着上级又发话了:“这里有1000块钱,就当发奖金哈。”说实话,我在这里三年,过年发红包最多才300,现在突然给1000块,太出乎我的意料,不过我一想起早上得到的占察感应,就马上释然了。不可思议。

    半个月后,在一次下山办事的路途中,恰好坐朋友的车,她突然说:“我刚刚买了一部新手机,我以前的那个旧的不用了,你要不要?我家里的那部旧的也没怎么用,1000多块呢!”我一听这话,乐了,赶紧答应,手机就到手了。这个时候,观所失自还得的轮相全部应验,不可思议。