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  • 第五

    【如此占法,随心所观主念之事,若数合与意相当者,无有乖错,若其所掷所合之数,数与心所观主念之事不相当者,谓不至心,名为虚谬,其有三掷而皆无所见者,此人则名已得无所有也。】

    这段经文很好的说明了现在占察法门中流行的神占察是非常荒谬的,就是随便扔三下,就是地藏菩萨给你的开示和感应,这个完全违背占察经宗旨的邪知邪见。如果这个理论成立的话,那么占察经上这个不至心,名为虚缪的经文就是摆设了,还有什么虚缪可言,扔出来的都是地藏菩萨给你的开示嘛......。

    所以在占察之前,应该选好区间,你想要哪组轮相,比如观所梦,有所求,那么先限定好这一组轮相,然后再让地藏菩萨给予某某事情的开示......

    你问什么,答什么才是相应的,如果答非所问那就是假的,不相应......

    占察提问一定要简单,直接清晰明快,不要啰啰嗦嗦......


    如果三次掷出来都是零的话,说明这个人已经不再三界之内了,最起码也是阿罗汉了......说明他已经断尽了三界烦恼,所以扔出来的都是白板......

    问:若是已得无所有人,岂有疑惑而待占耶?

    答:俱解脱人,得无生智,则不待占。慧解脱人,但得尽智,设遇障缘,仍能暂退,故须占察也。

    阿罗汉有两种,俱解脱人和慧解脱人。慧解脱人是指只断了烦恼,但是没有得神通,所以他需要占察。。但是俱解脱人是得了漏尽通和宿命通,他可以利用他的神通去观察三世因果。只断了烦恼的阿罗汉但是没有开发出来神通,还有余障,他也需要借助占察轮的力量来占察......如果在生活遇到非常大的打击,遇到了很大的困难导致他从四果退位,不过最多退到初果,须陀洹果,不会从圣人退到凡夫位,暂时的退......

    断掉烦恼的阿罗汉是没有过失的,但是我们就有问题了。他可以做的事情,我们不可以做......

    断掉烦恼的这些人最起码是初果的圣人,他因为后天的习气没有断掉干净的缘故,还会下意识的造作罪业,但是下意识造作的罪业都不会感召果报,所以证入空性智慧后,因果的作用可以起作用也可以不起作用,可以受也可以不受。。都是自己看着众生的因缘去示现......。

    所以佛陀会头疼,他是示现的,他也可以不受,但是为了教化众生缘故,他也会故意示现一些得疾病,头疼啊的果报,实际上是想告诉我们众生学佛,一定要重视因果,不能说你明白了道理,反而去放逸造恶业,胡作非为......不可以这样做......


    【复次,善男子!若自发意,观于他人所受果报,事亦同尔。】

    这里帮别人占察,说是泄露天机,这种说法是邪见迷信,因为你帮别人占察,是发的慈悲心帮忙,是地藏菩萨许可的,帮别人占察建立了别人的信心,解答了别人的疑惑,摆平了别人的困难,这是积功累德,这是培福报,怎么可能遭天谴,这个纯是胡说八道......

    不过你自己没学好之前,最好不要给别人占察......


    【若有他人不能自占,而来求请欲使占者,应当筹量观察自心,不贪世间,内意清净,然后乃可如上归敬修行供养,至心发愿而为占察。不应贪求世间名利,如行师道,以自妨乱。】

    如果有人他学不会占察法门,求你请你帮忙占察,这个时候你应该掂量掂量自己,观察观察自己的内心活动状态,不能说明帮忙,让人家欠你的人情啊,不能让人家拿东西感谢你,你内心要非常清净,应该礼敬诸佛,按照仪轨如法占察......


    【若内心不清净者,设令占察而不相当,但为虚谬耳。】

    内心不清净,指占察的时候内心实在太乱,状态太糟糕,忘记了自己要问的问题,比如遇到了两个问题要占察,本来占察梦,忽然想到要占察别的问题,这个就是心不清净,还有一个就是占察的时候,忘记你要问的问题了,这两种情况一般是心不清净。

    如果说你心烦意乱,还能够保持去念地藏菩萨,还能记得你要问的问题,这种内心有烦恼,是不影响地藏菩萨给你感应的......


    【复次,若未来世诸众生等,一切所占,不获吉善,所求不得,种种忧虑,逼恼怖惧时,应当昼夜常勤诵念我之名字。若能至心者,所占则吉,所求皆获,现离衰恼。】

    改变局部的命运,这里就是改变整体的命运,如果说你要占察得到轮相都是很糟糕的,很不好的,你要求的愿望都不能得到满足,导致你种种的忧愁,种种的顾虑,身心上受到逼迫,烦恼,或者人事上的,工作上的,环境上的逼迫,让你很不能安心,这个时候地藏菩萨给你开示了个方法:一切时,一切处白天黑色的念他的名号,心诚则灵,业障消除了之后,你再去占察同一件事情轮相就会变好,愿望就能满足。地藏菩萨加持你就会离开心烦意乱,摆脱水深火热的内心煎熬......

    我们得到不好的轮相,不要盲目的去发愿改变轮相,去和地藏菩萨谈条件,你去反思为什么得不到,行有不得,反求诸己......。当你的不到的时候,你要反思为什么,首先要思考有没有种这个因,如果没有种这个因,所以你得不到;如果你种了这个因,还是得不到,说明你有业障,那么就要先消业障......或者种了这个因,你有这个能力,欠了个机遇,轮相不好,地藏菩萨一加持,就会给你遇到贵人,或者机缘巧合,得到这个机缘,这个时候你一展所长,施展你的抱负......。地藏菩萨只是个外缘,自助者天助,,你自己都没有信心,改过自新,让自己强大起来,外面再大的外缘也无法帮助到你的......

    或者你得到了好的轮相,就在那沾沾自喜,以逸待劳,甚至觉得一定能得到,就在那偷懒、懈怠、不去做功德,开始放纵,那得到好的轮相也会退失的......甚至得到了马上就会失去......

    南无阿弥陀佛!南无地藏菩萨摩诃萨!

    释智坤法师梳理