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    正修忏法第五

    准经自列,亦具十科。


    第一严净道场

    经云;欲修忏悔者,当住静处,随力所能,庄严一室。内置佛事,及安经法,悬缯旛盖,求集香华以修供养。


    第二清净三业

    经云:澡浴身体,及洗衣服,勿令臭秽。准诸行法,每至秽处,必须更触衣,旋转既讫,洗浴清净,还着净衣。纵一日都不至秽,亦须一浴。终竟一期,或七日,或二七,三七,乃至千日,以得三业纯善轮相为期。于中专莫杂语,及一切接对问讯,或有所需,但可直索,不得因事牵发余语。连秉一心念所修法,不得剎那念世杂事。当思生死事大,无常迅速,坚精努力,乃克有济。倘稍违净法,则唐丧劬劳,不可不慎。


    第三香花供养

    行者初入道场,至法座前,敷具正身,合掌倚立,应先缘念:一切三宝,体常遍满,无所不在。众生迷惑,流转可哀。我为众生翻迷归悟,礼敬三宝。

    作是念己。唱言:一切恭敬一心敬礼十方常住三宝。

    如是礼已。随所有香华等当修供养,作是唱言:严持香华如法供养,愿此香华云遍满十方界,供养一切佛尊法诸贤圣,无边佛土中受用作佛事。

    至此停唱。散华作供,手执香炉,作是想云:一切佛法僧宝,体常遍满,无所不在。愿令以此香华等同法性,普熏一切诸佛剎土,施作佛事。十方一切供具无时不有,我令当以十方所有一切种种香华、璎珞、幢幡、宝盖、诸珍妙饰、种种音乐、灯明烛火、饮食、衣服、卧具、汤药,乃至尽十方所有一切,种种庄严供养之具,忆想遥拟,普共众生,奉献供养。一切世界中,有修供养者,我今随喜。若未修供养者,愿得开导令修供养。又愿我身速能遍至一切剎土,于一一佛法僧所,各以一切种种庄严供养之具,共一切众生等持奉献,供养一切诸佛法身、色身、舍利、形像、浮图、庙塔、一切佛事,供养一切所有法藏及说法处,供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如是供养已,渐得成就六波罗蜜,四无量心。深知一切法,本来寂静,无生无灭,一味平等,离念清净,毕竟圆满。此段全用经文作是念己,唱云。

    供养已,一切恭敬一礼。


    第四启请三宝诸天

    本经无启请法,准余行仪,于建首日,宜致三请。


    良以三宝虽无所不在,而众生久积迷惑,背觉合尘,念与悲隔。今既翻迷归悟:应须缘念三宝充满虚空,应物现形如水中月。

    作是念已。涕泪翘勤,逐位三请,手执香炉,烧众名香,口作是唱:

    一心奉请南无本师释迦牟尼佛
    想云:我三业性如虚空,释迦如来亦如是。不起真际为众生,与众俱来受供养。下皆准此,但改佛名及形相来处,至请贤圣,则云一切贤圣亦如是。余皆准知,三请毕,随作一礼。

    一心奉请南无毗婆尸等过去七佛
    一心奉请南无普光佛等五十三佛
    一心奉请南无一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    想云:诸佛法身如虚空,化事住世难思议,我今三业如法请,惟愿影现受供养。

    一心奉请南无十方三世一切诸佛
    一心奉请南无占察善恶业报经微妙法藏
    想云:法性如空不可见。常住法宝难思议。我今三业如法请。惟愿影现受供养。

    一心奉请南无十方一切法藏
    想:如上。

    一心奉请南无十方一切贤圣
    一心奉请南无坚净信菩萨摩诃萨
    此是当机启教之人。应念菩萨为我等故请问大法。我今得闻。此最胜法。皆是菩萨莫大恩德。

    一心奉请南无遍吉菩萨摩诃萨(遍吉菩萨即普贤菩萨)
    一心奉请南无观世音菩萨摩诃萨
    应念此二菩萨慈悲慧行,普度群迷,与地藏菩萨威神无异。

    一心奉请南无地藏菩萨摩诃萨
    应念此是我等的对忏悔之主。依此菩萨大慈大悲。威神力故。令我无恶不灭。无善不生。我今归命启请。如子忆母。此为道场正主。余佛菩萨,同作证明。涕泣求哀,犹如面奉,必冀菩萨摄受护持。观想偈文,应知如上。

    一心奉请梵释四王、天龙八部、僧伽蓝内、护正法者、一切圣众
    例皆三请,但除礼拜,白衣无妨。

    惟愿释迦慈父、七佛世尊、五十三佛、一切觉者,他心道眼,无碍见闻,身通自在,来降道场,摄取我等,令成净信。占察善恶业报尊经,十方一切清净法藏,等真法性,充满虚空,显现道场,受我供养。坚净信菩萨、遍吉菩萨、观世音菩萨等,十方一切贤圣,不舍大慈,来临法座,哀怜覆护,证我行法。地藏菩萨摩诃萨,救世真士、大智开士、善安慰说者、速除诸障、增净信者,大慈大悲,不违本誓,放大光明,满我所愿。护法天龙、伽蓝真宰,随我请来,坚守道场,却诸魔障,示现吉祥,令我所修,自在成就。

    每节执炉三说已,一礼,惟护法处,不须礼拜,白衣无妨。


    第五赞礼三宝

    经无赞法,不别立科,但取十轮经中,地藏菩萨赞佛二偈,随行礼敬,合为一科。

    我闻遍知海,真实德无边,度脱诸有情,心欢喜敬礼。
    曾修无量福,今得礼尊足,愿无量劫中,常修多供养。

    一心敬礼过去毗婆尸佛
    想云:能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,毗婆尸佛影现中,我身影现如来前,头面接足归命礼。(下皆准此,但改佛菩萨名。)

    一心敬礼尸弃佛
    一心敬礼毗舍浮佛
    一心敬礼拘留孙佛
    一心敬礼拘那含牟尼佛
    一心敬礼迦叶佛
    一心敬礼本师释迦牟尼佛
    一心敬礼普光佛
    一心敬礼普明佛
    一心敬礼普净佛
    一心敬礼多摩罗跋栴檀香佛
    一心敬礼栴檀光佛
    一心敬礼摩尼幢佛
    一心敬礼欢喜藏摩尼宝积佛
    一心敬礼一切世间乐见上大精进佛
    一心敬礼摩尼幢灯光佛
    一心敬礼慧炬照佛
    一心敬礼海德光明佛
    一心敬礼金刚牢强普散金光佛
    一心敬礼大强精进勇猛佛
    一心敬礼大悲光佛
    一心敬礼慈力王佛
    一心敬礼慈藏佛
    一心敬礼栴檀窟庄严胜佛
    一心敬礼贤善首佛
    一心敬礼善意佛
    一心敬礼广庄严王佛
    一心敬礼金华光佛
    一心敬礼宝盖照空自在力王佛
    一心敬礼虚空宝华光佛
    一心敬礼琉璃庄严王佛
    一心敬礼普现色身光佛
    一心敬礼不动智光佛
    一心敬礼降伏众魔王佛
    一心敬礼才光明佛
    一心敬礼智慧胜佛
    一心敬礼弥勒仙光佛
    一心敬礼善寂月音妙尊智王佛
    一心敬礼世净光佛
    一心敬礼龙种上尊王佛
    一心敬礼日月光佛
    一心敬礼日月珠光佛
    一心敬礼慧幢胜王佛
    一心敬礼师子吼自在力王佛
    一心敬礼妙音胜佛
    一心敬礼常光幢佛
    一心敬礼观世灯佛
    一心敬礼慧威灯王佛
    一心敬礼法胜王佛
    一心敬礼须弥光佛
    一心敬礼须摩那华光佛
    一心敬礼优昙钵罗华殊胜王佛
    一心敬礼大慧力王佛
    一心敬礼阿毗欢喜光佛
    一心敬礼无量音声王佛
    一心敬礼才光佛
    一心敬礼金海光佛
    一心敬礼山海慧自在通王佛
    一心敬礼大通光佛
    一心敬礼一切法幢满王佛
    一心敬礼东方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    想云:诸佛法身如虚空,化事住世难思议,我皆影现化事前,一一皆悉归命礼。

    一心敬礼东南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼西南方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼西方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼西北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼东北方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼下方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼上方一切诸佛所有色身舍利形像浮图庙塔一切佛事
    一心敬礼十方三世一切诸佛

    一心敬礼十方一切法藏
    倘能随十方面,一一致礼,尤为善也。想云:真空法性如虚空,常住法宝难思议,我身影现法宝前,一心如法归命礼。下一礼同。

    一心敬礼占察善恶业报经微妙法藏
    一心敬礼十方一切贤圣
    倘能随十方面,一一致礼,尤善。想云:能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,十方贤圣影现中,我身影现贤圣前,头面接足归命礼。

    一心敬礼坚净信菩萨摩诃萨
    一心敬礼遍吉菩萨摩诃萨
    一心敬礼观世音菩萨摩诃萨
    一心敬礼地藏菩萨摩诃萨(三礼)
    此是忏主应须三礼,想偈如前,但末句须云:为求灭障接足礼。又或各随所求称之亦可,如求律仪即云:为求律仪接足礼。求证果,求往生等,类此可知。


    第六修行忏悔

    经云:应当说所作罪,一心仰告。夫罪虽无量,而就轮相所现者,尤为最重,能招恶果,能障圣道,故须惭愧涕泪,各别陈之,殷勤悔过,冀令消灭,五体投地。

    说重罪已。仍作是念:我及众生。无始常为三业六根重罪所障,不见诸佛,不知出要,但顺生死,不知妙理,我今虽知,犹与众生同为一切重罪所障。今对地藏十方佛前,普为众生,归命忏悔,惟愿加护,令障消灭

    作是念已。胡跪唱言:普为法界一切众生,悉愿断除三障,归命忏悔。

    唱已。五体投地,复作是念:我与众生,无始来今,由爱见故,内计我人,外加恶友,不随喜他一毫之善,惟遍三业,广造众罪,事虽不广,恶心遍布。昼夜相续无有间断,覆讳过失,不欲人知,不畏恶道,无惭无愧,拨无因果。故于今日,深信因果,生重惭愧,生大怖畏,发露忏悔,断相续心,发菩提心,断恶修善,勤策三业,翻昔重过。随喜凡圣一毫之善。念十方佛有大福慧,能救拔我及诸众生,从二死海,置三德岸。从无始来,不知诸法,本性空寂,广造众恶。今知空寂,为求菩提,为众生故,广修诸善,遍断众恶,惟愿一切三宝、地藏菩萨,慈悲摄受,听我忏悔。

    作是念已。胡跪唱言:我弟子某甲,至心忏悔,我及众生,自性清净。一实境界,诸佛体同,无明痴暗,熏习因缘,现妄境界,令生念着,计我我所,习诸恶法。三业六根,广造众罪,十恶五逆,重难轻遮,障慧障定,障诸戒品,致使长沦苦海,永出无期。设欲修行,多诸疑障,或扰外魔、或遭邪见,助缘缺乏,净信不成。今遇地藏菩萨摩诃萨、善安慰说,开我迷云,涤虑洗心,求哀悔过,惟愿十方。诸大慈尊,证知护念,我今忏悔,不复更造。愿我及一切众生,速得除灭,无量劫来,十恶四重、五逆颠倒、谤毁三宝、一阐提罪。如是罪性,本惟空寂,但从虚妄颠倒心起,无有定实而可得者。愿一切众生,速达心本,永灭罪根。
    一说,或三说皆可,下四亦然。

    忏悔已。归命礼三宝

    此忏悔文,并下三愿,皆出本经。但于惟愿之前,撮略经中他处数语,以表说所作罪,一心仰告之意。余皆一字,弗敢移易。


    第七发劝请愿

    我弟子某甲,至心劝请。愿令十方一切菩萨、未成正觉者,愿速成正觉。若已成正觉者,愿常住在世,转正法轮,不入涅槃。
    劝请已。归命礼三宝。


    第八发随喜愿

    我弟子某甲,至心随喜。愿我及一切众生,毕竟永舍嫉妒之心。于三世中,一切剎土,所有修学一切功德及成就者,悉皆随喜。
    随喜已。归命礼三宝。


    第九发回向愿

    我弟子某甲,至心回向。愿我所修一切功德,资益一切诸众生等,同趣佛智,至涅槃城。
    回向已。归命礼三宝。



    第十补发愿及端坐静室称念名号

    五悔法门,别有发愿,此经不说,盖以劝请等三,即是愿故。又行人修此忏法,所求不同,或求律仪,或求定慧,或求往生净土,或求现在安乐。今固阄决,听许补愿,是在修行者各自陈白,不容预拟成言也。然所求之愿,虽各不同,须与四弘相合,不得增长生死。诚恐不知梗概,违背经宗,聊陈大意,以便行持。或用或否,任从决择。

    我弟子某甲,至心发愿,愿十方三宝、地藏慈尊,哀愍护持,救拔拯济,令此国土,灾乱消除,正法流通,咸生净信,无诸障碍,永断魔邪。我及众生,重罪速灭,现离衮恼,充足资生。三聚戒根毕,竟清净。二种观道,应念现前,三味总持,神通方便,四摄六度,无不圆成,了悟自心,一实境界。舍身他世,生在佛前,面奉弥陀,历侍诸佛,亲蒙授记回入尘劳。普会群迷,同归秘藏。

    发愿已。归命礼三宝。
    自归依佛当愿众生体解大道发无上心
    自归依法当愿众生深入经藏智慧如海
    自归依僧当愿众生统理大众一切无碍


    和南圣众

    次往余静室端坐一心,若称诵若默念地藏菩萨,其惛盖多者,应于道场中旋绕诵念。昼三夜三,具如经说,七日之后,每旦以第二轮相频三掷之。若身口意皆纯善者,名得清净。若不得三业纯善轮相者,虽见光明异香吉祥好梦等,止名虚妄非善相也。若未护纯善轮相以前,止许称念地藏名号,未许修行观法。得善相后,乃于二种观道,可以如实修之。