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  • (二)用占察轮要能破除对知见的执著

    第二个窍诀是我们要用占察轮来破除对内心种种知见的执著。佛陀有一句话,叫做“心满满则苦满满”,一定要记住,心如果很满的话,你的苦就会很满,你的痛苦就会很多。你的内心里有种种的见解,种种的知见,自己抱定认为这个才是正确的,这是法执。你学了很多东西,一直填满,填满你这个心,你还贡高我慢认为懂得很多,那么你一定会烦恼很多,一定会痛苦很多。心满满就苦满满,你的心充满了,那么你外在一定会痛苦充满,烦恼充满,为什么?你用一种执著,用你自己的知见去看这个世界,一定不会成就的。所以很多人学佛是南辕北辙,刚好走反了。我们讲一个公案好了。

    有一位南隐禅师禅法很高明,是一个开悟的大德。有一个大学教授,他执教几十年,他是博士生导师,他很喜欢禅,看了很多很多佛法的书。他就想去跟南隐禅师去辩论,他以为懂得很多禅了。

    到了以后南隐禅师不跟他讨论禅法,只是请坐。而那个教授就开始讲他对禅的认识,他对佛法的理解,讲了很多,滔滔不绝。

    南隐禅师一言不发,就给他泡茶,泡好茶以后拿一个茶杯放在教授面前,一直给他倒茶倒茶,这个茶杯很快倒满了。但是禅师仍然不停,一直还在倒还在倒,这个水已经溢出来了,一直流一直流。

    于是这个教授实在忍不住了说:“师父啊,水早就溢出来了,流满了,你怎么还继续倒啊?”这时候南隐禅师就开始启发他了,说你的心就像这杯水一样,它已经满了,我还能倒得进去吗?我倒进去它又流出来了,没有用的,对不对?

    所以修行就是如此,你不要执著于任何知见,不存一见名正见,不存一法是佛法。你执著于任何知见,它一定会障碍你,一定会让你烦恼的。所以你懂而不执著,明白而不执著,一旦起执著,就错掉了,所以修行要这样。

    有些人自以为是,他说,哦,这个公案我早就听过了,这个公案就是叫我们要谦虚。其实你心里面这么想的时候正是不谦虚,能够明白说什么吗?当你心里面想,这个公案我早就听过了,就是叫我们要谦虚。你心里面这么想的时候,表示你有一种知见,你用一种知见来判断来解读你听到的这个公案,你这个就是不谦虚了,就是心满满了,所以心满满就苦满满。

    无我的时候是真正的谦虚,内心不执著于任何知见的时候,是真正的谦虚,所以用占察轮也是如此,一定要用这个方法,要恰当地用这个方法,要知道地藏菩萨教我们这个方法是要破除我们这个执著心,破除我们对内心种种知见的执著。你那些所有的知见,都是大脑思惟而已,不是灵性生命思惟,灵性生命思惟是一切都不执著的。

    目录

    1占察轮的运用

  • 占察轮的用法
  • 2运用占察轮使我们快速解脱的四个窍诀

    我们看《占察经学记》,上面有详细完整的方法。我们只是面授一下传承就好,但是其实更重要的是,我们要知道如何来用好占察轮,如何用好占察轮使我们快速地解脱。

  • (一)用占察轮要能够改变现实的困顿,改掉过去的习气
  • (二)用占察轮要能破除对知见的执著
  • (三)用占察轮要能看透缘起,不陷入宿命论
  • (四)用占察轮帮我们活在当下——三自解脱
  • 3结语

  • 结语